「客家，好親近」廣告

無意間在網路上發現這名為「客家，好親近」一系列廣告，由客委會監製的十支30秒的宣傳廣告所組成，主要內容敘述非客家籍的都會男子阿謙（吳定謙飾），愛上美麗的客家女孩小婕（陳靖婕飾），兩人由相識、約會、戀愛、求婚，到論及婚嫁的過程，呈現出因為文化差異而帶來的十則逗趣生活片段，時而浪漫、時而幽默。以下附上其中幾則：

＜客家 好親近＞ 　二、出遊

＜客家 好親近＞ 　三、拜訪


＜客家 好親近＞ 　四、招待

＜客家 好親近＞ 　六、求婚


＜客家 好親近＞ 　十、新生（完）
...很有fu的空間...

【延伸閱讀】-行院院客家委員會
客家影音網路平台

社區意識＆客家文化節

想要成功地行銷城鄉、都市，社區意識可謂相當重要的一環，當居民對自己所居住的地方產生認同感進而對自己所居住的地方產生了情感，便有助於地方產業的發展並且活絡地方文化及藝術。因此透過網路找到了關於社區意識與客家文化的一小篇文章與大家分享：

社區意識與客家文化節

各種形式的客家文化節，近十年來，在臺灣各縣市鄉鎮如雨後春筍般舉辦著。然而我思考著，我們如何才能使客家居民，在活動中所展現的生命力源源不絕呢？

我認為，關鍵就在於『社區意識』。

湖口老街發新芽

我們剝開這些客家文化節人潮洶湧、熱鬧非凡的表層後，看到的底層是各級政府文化單位的經費支應與隨人潮而來的商機，湖口老街就是一個十分典型的例子。

新竹縣紅毛港溪上游有個老市鎮，舊名大湖口街，後因中游新市鎮崛起而沒落，乃改稱湖口老街。雖然建築未及百年，但是風格獨特且保留完整，又承載了兩 百多年來客家在北臺灣拓墾、定居及經商的歷史，因此頗受注目。中央政府於是投入預算整修老街，並於民國八十九年（西元二○○○年）完成第一期工程。

為了慶祝「老街活化」，居民舉辦「龍騰花鼓老街情」活動，由在地團隊「大窩口工作室」企劃，行政院文建會、新竹縣政府、新竹縣議會及湖口鄉公所支應 經費，活動內容包含老街三元宮三官大帝水官聖誕千秋祭典、土地公聖誕祭典、老街巡禮、老街文物展及客家食福，是臺灣十分典型且具獨特意義的客家文化節活 動。

廟會是社區活力的動能

所謂典型，指的是活動受到政府機構經費的支持、吸引大批外地人潮、嘉年華式活動；所謂獨特意義，指的是活動配合社區年度生活脈動──社區主祀神祭典，社區居民非商業性主動參與。而後者這一獨特的意義，正是本文的重點：『社區意識』。

傳統社區生活其實有其自身的脈動，信仰三官大帝的湖口老街周邊社區，依據天官、地官及水官的誕辰，於每年上元（元月十五日）、中元（七月十五日）及 下元（十月十五日），以輪值的方式動員社區內的人力與物力，規律地請求神明賜福、消災及解厄。再加上正月的媽祖進香與遊庄，以及八月初一的慶讚中元，使得 社區居民組成一道相當密實的人際網絡，也因此週而復始地強化了社區意識。

政府扮演喚醒者角色

社區意識在臺灣其實歷史悠久，我們從各社區主廟建築樂捐名單的石碑上，就可以清楚地解讀出來；然而國家統治權力日漸高漲之後，伴隨著商品經濟對傳統 社區的衝擊，社區意識便逐漸沒落。於是社區失去了對其自身的反思能力，最終反而需要國家機器扮演喚醒者的角色。雖然十分弔詭，卻也是有些無奈的事實。

近十餘年來文建會所推動所謂「社區總體營造」概念及計畫，可謂恰如其分地扮演了喚醒者的角色，我們也確實看到了各式各樣以社區為關懷的團隊出現，藉由政府預算之支應，舉辦了許多文化節活動。

結合社區的生命力

然而，社區意識是否真的已經覺醒？一旦政府預算停止支應之後，還有多少社區團隊能繼續運作？社區還有能力繼續舉辦這些所謂「客家文化節」之類的活動嗎？以作者的觀察，情況其實並不樂觀。那麼，客家文化傳承活動的下一步要何去何從呢？

對傳統社區而言，客家文化節應該與廟會密切的結合，與社區本身的脈動合而為一；社區團隊也應該與傳統的人群結合方式合流。透過社區已經存在的人際關 係網絡，自然可以動員到足夠的人力、物力、與財力。如此，一方面可以將政府預算更合理地使用，一方面更可以做社區意識覺醒。歸結來看，就回到社區生活本身 的脈動吧！

總之，當政治與商業強大的力量善盡其「產婆」的本份之後，社區才會真正出現一種自我省思的意識、群體自發性動員行為，與凝聚文化的力量，這才是社區 源源不絕的生命力之所繫。（編按：本文所謂「客家文化節」泛指臺灣各個客家社區或社團，以「客家文化」之類主題，所舉辦的節慶活動。）

(摘錄自客家通訊2002年11月號 / 作者：羅烈師‧大窩口工作室 )

客語家庭出發-客語資料搜整

客家人是台灣第二大族群，長期以來一直處於弱勢的地位，尤其以母語文化「客語」的使用情況最為嚴重。在文化上，備受主流優勢文化擠壓而屈居邊陲地帶，隱晦不彰，語言傳承面臨極其嚴峻的挑戰。

語言不止是人們彼此溝通的工具，對族群而言，是文化傳統的基礎與標誌，更是生活社會的共同符碼。近十餘年，客家有識之士自覺自救，各級政府投入資源扶持挹助，經過多方努力，而使衰頹趨勢稍有緩和。

客委會自2005年開始推出客語能力認證，三年來，總計舉辦過3次初級及1次中級暨中高級考試，共有23,408人合格，獲得鄉親的回響，更建立客語文字化的里程碑，蔚成民眾學習客語的方式。在執行策略上，包括傳播媒體的「客家電視」，學校教育的「客語生活學校」及語文競賽等，都發揮了鼓勵作用。

縱然公權力的介入發揮了功能，但語言的基本條件仍然應該是家庭生活，以及堅持文化傳承的「家教」。為了增加家庭說客語的自信，也企盼在家庭中落實客語基本教育，行政院客委會辦理了首屆「客語家庭」活動。

這次客語家庭要鼓勵的對象，是家庭成員有兩代以上直系血親，通過客語認證考試，或有半數以上成員通過客語認證的家庭。本屆全台共有651個家庭通過審查，分為北、中、南、東四區接受公開表揚。

值 得注意的，所謂客語家庭的表揚，旨在長期耕耘之下，基層客家民眾以家為單位，自動自發落實客語教育於生活之中，也就是說：客語能在家庭中完整紮根的依據， 應是「祖傳父→父傳子（女）→子傳孫」的親子關連，自然而然地出現在日常生活當中的母語教學，足以為社會各界的楷模，而非只建立於參加「認證」人數的多寡 或家庭成員通過「認證」的比例。在感覺上，他們只是肯站出來參與考試的一群人而已，並非由下而上的實際母語傳承及應用的推手，真正「客語家庭」的認定、查訪不該如此簡略。

再說整個表揚大會，再三強調「客語薪傳、家庭同心」的決心，我們實際觀察發現：領取獎座之後的現場，這些「客語家庭」成員之間，亦缺少客家話對話及互動的可能，他們應當扮演的「示範」角色，坦白說並沒有多少代表性。

至於「客語家庭」形成之後，應當如何輔導其成長，如何宣揚其文化傳承的「事蹟」產生社會影響力？都應當有一套制度來追蹤、來持續推動，絕非形式上辦場表揚大會就結束了。

因此，面對客語難免滅絕的警訊，說客家話、教客家話對客家子弟當然是很重要的關鍵所在，作為最高行政單位的客委會責無旁貸，在辦理推展客語永續傳承計畫的過程中，除現行各項客語教育及推廣措施之外，應在現今環境下，從基層家庭做起，引導客語在生活中自然呈現出來，並讓豐富的客家文化能夠被完整地保存，進而促使客家進入台灣社會主流的力量，能夠開花結果。

【延伸閱讀】- 屏東教育大學客家文化研究所-學術交流部落格

客家流行歌曲-資料搜整

由於近日開始透過網路來閱讀一些相關客家文化的文章及網站，當點進客家委員會網站的同時，一陣脫俗清新的嗓音唱的是道地的客家歌曲，而旋律則是大家所熟知的流行音樂，便開始尋找這位歌手的歌曲以及關於客家流行音樂的介紹。

近十幾年來，隨著兩岸客家學的興起，客家研究的範圍已是相當的廣泛。舉凡客家的源流、語 言、山歌、風俗、名人、經濟、民居等等方面，無不論及，研究成果也是空前繁榮，特別是對客家山歌的研究更是碩果纍纍。然而，對已經有二十多年曆程的客家流行歌曲卻幾乎無人問津，論述也是寥寥無幾，台灣也只有少量的研究，可以這樣說，無論是學術界還是客家社會大眾的眼裏，客家流行歌曲都是非常陌生的詞語，甚 至是聞所未聞的。客家流行歌曲仍然沒能引起大家的關注，這不得不叫人覺得有點遺憾。

目前，客家流行歌曲開始在主流樂壇中崛起，並在網路中迅速傳播，已經逐漸成為一種流行的趨勢。客家風情網的嚴修鴻教授更是在百忙中收集並整理出600多首客家流行歌曲供網友們網上下載欣賞。

曾雅君

曾雅君為台灣的客語創作歌手。從十二歲即開始投入音樂創作領域，可說是客家流行音樂界的年輕創作奇才。外表看似羞怯內向的她，實則具有一種穿透性的爆炸力歌聲，聽完雅君的歌曲之後，很難不被她那動人的魔力所吸引，進而習慣性的反覆聆聽她的音樂。

作品都帶有相當強烈的個人風格，像是榮獲2005年台灣原創音樂大獎母語歌曲創作比賽冠軍的歌曲「承認」，歌詞中試圖表述自己內心的真實獨白，那種 矛盾不安的情緒在雅君的歌聲中揮灑的淋漓盡致，即使聽完數十遍之後也不會厭倦，因此能在眾多的優秀音樂創作者之中奪得評審團的肯定。

2003年獲HIPHAK唸歌街舞大賽創作組--亞軍（作品：不關我的事）

2004年獲第一屆客家流行歌曲創作比賽--冠軍（作品：麼介錯了）

2005年獲台灣原創音樂大獎--母語歌曲創作比賽（客語組）--冠軍（作品：承認）

2006年獲台灣原創音樂大獎--母語歌曲創作比賽（客語組）--佳作（拚命的甘苦）

2009年獲台灣原創流行音樂大獎--客語組--貳獎(存在)。

2009年發行首張個人創作專輯，5月與歐開合唱團赴美加參與2009北美地區台灣傳統週巡迴演出。

【延伸閱讀】- 曾雅君部落格

客文化收集-本土時尚工藝品牌-台客藍

於上次參觀客家特色商品展之後，對於裡頭展示的一些新興的客家商品品牌深感興趣，其中以台客藍這個陶藝品牌以其簡約的藍白色系加上簡潔俐落的品牌名稱另我印象深刻，而其商品流露著一股濃濃的懷舊及愜意的氛圍。而產品實際觸摸後質地輕巧，而用則色洋溢著自然樸實的感覺。
關於台客藍的名稱來自臺灣客家藍布衫，象徵簡約、素雅、實用的質樸精神，是一個以人文關懷為根本的工藝品牌，生產的產品兼具美感與機能性。

台客藍的創業故事：
台客藍的創業過程，是一則關於理想與友誼的故事。

環繞著台客藍這個品牌的一群人，是一群五、六年級的文化人、媒體人。他們在民國八零年代末、九零年代初就讀大學，由於學生運動而結識，從此形成了台客藍這個品牌的因緣。

青年陶藝家蕭立應，由於家庭負債、父母生病，為了生計無法安心做純藝術創作，北中南全台灣奔波擺攤，販售他的陶藝作品。辛苦打拼的過程中，得到許多學生時代好友的支持與協助。

而台客藍的名稱，來自記錄片製作人丁雯靜、作家夏樂祥這對夫妻的構思。台客藍的商標設計，是設計師小波、小鬼的創意。讓台客藍真正成為一個品牌和企業，則是當周奕成、林曉雯夫妻加入經營之後。未來，台客藍 Hakka-blue 的故事，將會是台灣文化邁向世界的故事。





【延伸閱讀】- Hakka-blue 台客藍
【延伸閱讀】- 台客藍 Hakka-blue Blog

2010-0103南港展覽館-客家特色商品國際展

第一屆客家特色商品國際展於2009年12月26日至2010年1月3日於台北世貿南港展覽館展出，由於正逢元旦假期也湧入了大量人潮參觀。我是於1月2日前往參觀，路線上與之前到台創差不多（因為是隔壁站），這次的展覽計有客家魅力形象館、輔導成果區、創意設計區、客家時尚精品暨特色商品推廣區、客家美食區以及每日安排不同主題的文創論壇區、DIY體驗區以及舞台區等。其實在逛完整個展覽區之後，大致可將這次的展覽分成三大類，包含設計類、商品類以及美食類，而以美食類的展覽區人潮最多，其次為商品類，設計類則為人數最少的區域。

設計類區域所展示的是2009年３月至５月間所舉辦的「2009好客商品創意設計比賽」從中評選出來的作品，分成「好客T桖組」、「好客禮品組」、「好客花布組」及「桐花迎客組」四大主題。以在學學生或是設計工作室的眼光重新詮釋客家文化，不管創作者是否為客家族群，都將客家語彙融入其創作之中，而這便是我所要學習的地方。

好客T桖組

金獎　傳統與現代邂逅在桐花季　鍾全斌

　

銀獎　快來 筷來　駱毓芬

好客花布組

金獎　客家服飾采風迎賓花布－紙娃娃系列　林娟娟

銀獎　影花樹　林奕秀

桐花迎客組

金獎　桐花蛋　陳韋憲

銀獎　Flower Suspended花‧凝　陳為平

而商品類的部份主要展示的是174件由行政院客委會遴選出來的產品，包含食品、生活用品、工藝禮品三大類，透過協助產品製程及包裝設計改良、行銷策略輔導，以客家人文故事提昇商品附加價值，讓產品及生產公司得以增加市場競爭力，而在展場中同時擺放有改造前的產品形象照片與改造後的實際產品作對照。除了由客委會輔導的產品之外，商品類也包含了以客家文化為元素的各項特色產品亦加入本次的展覽中，而裡頭不乏結構新穎或是設計美觀的包裝可以學習。

至於美食類則不外乎為客家美食，而此區總是吸引大批人潮，尤其到了用餐時間，各個攤位接大排長龍。有參觀民眾甚至是衝著美食來的。

總觀此次展覽，是一個讓非客家族群的民眾認識客家文化的途徑，甚至是客家人也能夠從這次的展覽當中更深刻的體驗客家精神。從入口處的魅力形象館當中介紹了台灣各地的客家聚落的文化特色，以「豐」、「美」、「藝」、「遊」四個字分別介紹客家族群的作物農耕、服飾文化、雕塑工藝以及景點遊樂，到文創論壇以及DIY體驗區，不僅可以從專家的討論中發現到客家文化發展的契機與機會，更可以讓小朋友實際參與體驗客家文藝及美食製作。

從產品、美食、論壇到實際DIY讓民眾無需遠走客家鄉鎮便能體驗道地的客家文化，期盼此展覽能夠實現每年定期舉辦的願景，當然決定權除了在政府政策及民眾反應之外，展覽內容本身才是重點所在，如何讓每一屆的展覽品能夠產生差異性並且發掘更多有趣的客家文化商品我想才是決定展覽與否的關鍵。

【延伸閱讀】-2009第一屆客家特色商品國際展

五月雪

近日希望能夠藉由找尋客家相關的象徵物來初探客家文化，所以便從客家桐花祭開始找起。油桐花本身因與客家文化毫無關係，也非屬於客家特有產物，那為何現今卻與客家文化連結在一起，原本以為應該跟櫻花象徵日本或是梅花象徵台灣的意思差不多，都是藉由象徵來賦予花的意義。

然而經由搜尋後發現，油桐花並非客家族群在眾多花海之中萬中選一的象徵物，而是早年由於客家族群較晚遷入台灣，以致於居住地多為平地與深山之間的山丘地，而此海拔正式油桐花分布的主要區域，加上交通不變的因素影響，油桐花成為客家部落重要的經濟作物之一，果實可以用來榨油、製作火柴棒、木屐等用途。久而久之，油桐花成了客家族群一個代表。

至於桐花祭的由來，是由行政院客家委員會在2002年所舉辦的第一屆「客家桐花祭」開始，迄今已是第八屆，而當初的原意是希望能夠藉由活動的舉辦吸引民眾參與並推廣客家文化，當年客委會在苗栗縣公館鄉北河一桐花蔭下的百年伯公龕設壇祭拜以感激的心情祝禱山林，並為當年客家桐花祭揭開序幕，這就是「客家桐花祭」活動的由來。

http://www.wb.com.tw/mast/winecover.html

【延伸閱讀】-客委會同花主題館 行院院客家委員會