客語家庭出發-客語資料搜整

客家人是台灣第二大族群，長期以來一直處於弱勢的地位，尤其以母語文化「客語」的使用情況最為嚴重。在文化上，備受主流優勢文化擠壓而屈居邊陲地帶，隱晦不彰，語言傳承面臨極其嚴峻的挑戰。

語言不止是人們彼此溝通的工具，對族群而言，是文化傳統的基礎與標誌，更是生活社會的共同符碼。近十餘年，客家有識之士自覺自救，各級政府投入資源扶持挹助，經過多方努力，而使衰頹趨勢稍有緩和。

客委會自2005年開始推出客語能力認證，三年來，總計舉辦過3次初級及1次中級暨中高級考試，共有23,408人合格，獲得鄉親的回響，更建立客語文字化的里程碑，蔚成民眾學習客語的方式。在執行策略上，包括傳播媒體的「客家電視」，學校教育的「客語生活學校」及語文競賽等，都發揮了鼓勵作用。

縱然公權力的介入發揮了功能，但語言的基本條件仍然應該是家庭生活，以及堅持文化傳承的「家教」。為了增加家庭說客語的自信，也企盼在家庭中落實客語基本教育，行政院客委會辦理了首屆「客語家庭」活動。

這次客語家庭要鼓勵的對象，是家庭成員有兩代以上直系血親，通過客語認證考試，或有半數以上成員通過客語認證的家庭。本屆全台共有651個家庭通過審查，分為北、中、南、東四區接受公開表揚。

值 得注意的，所謂客語家庭的表揚，旨在長期耕耘之下，基層客家民眾以家為單位，自動自發落實客語教育於生活之中，也就是說：客語能在家庭中完整紮根的依據， 應是「祖傳父→父傳子（女）→子傳孫」的親子關連，自然而然地出現在日常生活當中的母語教學，足以為社會各界的楷模，而非只建立於參加「認證」人數的多寡 或家庭成員通過「認證」的比例。在感覺上，他們只是肯站出來參與考試的一群人而已，並非由下而上的實際母語傳承及應用的推手，真正「客語家庭」的認定、查訪不該如此簡略。

再說整個表揚大會，再三強調「客語薪傳、家庭同心」的決心，我們實際觀察發現：領取獎座之後的現場，這些「客語家庭」成員之間，亦缺少客家話對話及互動的可能，他們應當扮演的「示範」角色，坦白說並沒有多少代表性。

至於「客語家庭」形成之後，應當如何輔導其成長，如何宣揚其文化傳承的「事蹟」產生社會影響力？都應當有一套制度來追蹤、來持續推動，絕非形式上辦場表揚大會就結束了。

因此，面對客語難免滅絕的警訊，說客家話、教客家話對客家子弟當然是很重要的關鍵所在，作為最高行政單位的客委會責無旁貸，在辦理推展客語永續傳承計畫的過程中，除現行各項客語教育及推廣措施之外，應在現今環境下，從基層家庭做起，引導客語在生活中自然呈現出來，並讓豐富的客家文化能夠被完整地保存，進而促使客家進入台灣社會主流的力量，能夠開花結果。

【延伸閱讀】- 屏東教育大學客家文化研究所-學術交流部落格

客家流行歌曲-資料搜整

由於近日開始透過網路來閱讀一些相關客家文化的文章及網站，當點進客家委員會網站的同時，一陣脫俗清新的嗓音唱的是道地的客家歌曲，而旋律則是大家所熟知的流行音樂，便開始尋找這位歌手的歌曲以及關於客家流行音樂的介紹。

近十幾年來，隨著兩岸客家學的興起，客家研究的範圍已是相當的廣泛。舉凡客家的源流、語 言、山歌、風俗、名人、經濟、民居等等方面，無不論及，研究成果也是空前繁榮，特別是對客家山歌的研究更是碩果纍纍。然而，對已經有二十多年曆程的客家流行歌曲卻幾乎無人問津，論述也是寥寥無幾，台灣也只有少量的研究，可以這樣說，無論是學術界還是客家社會大眾的眼裏，客家流行歌曲都是非常陌生的詞語，甚 至是聞所未聞的。客家流行歌曲仍然沒能引起大家的關注，這不得不叫人覺得有點遺憾。

目前，客家流行歌曲開始在主流樂壇中崛起，並在網路中迅速傳播，已經逐漸成為一種流行的趨勢。客家風情網的嚴修鴻教授更是在百忙中收集並整理出600多首客家流行歌曲供網友們網上下載欣賞。

曾雅君

曾雅君為台灣的客語創作歌手。從十二歲即開始投入音樂創作領域，可說是客家流行音樂界的年輕創作奇才。外表看似羞怯內向的她，實則具有一種穿透性的爆炸力歌聲，聽完雅君的歌曲之後，很難不被她那動人的魔力所吸引，進而習慣性的反覆聆聽她的音樂。

作品都帶有相當強烈的個人風格，像是榮獲2005年台灣原創音樂大獎母語歌曲創作比賽冠軍的歌曲「承認」，歌詞中試圖表述自己內心的真實獨白，那種 矛盾不安的情緒在雅君的歌聲中揮灑的淋漓盡致，即使聽完數十遍之後也不會厭倦，因此能在眾多的優秀音樂創作者之中奪得評審團的肯定。

2003年獲HIPHAK唸歌街舞大賽創作組--亞軍（作品：不關我的事）

2004年獲第一屆客家流行歌曲創作比賽--冠軍（作品：麼介錯了）

2005年獲台灣原創音樂大獎--母語歌曲創作比賽（客語組）--冠軍（作品：承認）

2006年獲台灣原創音樂大獎--母語歌曲創作比賽（客語組）--佳作（拚命的甘苦）

2009年獲台灣原創流行音樂大獎--客語組--貳獎(存在)。

2009年發行首張個人創作專輯，5月與歐開合唱團赴美加參與2009北美地區台灣傳統週巡迴演出。

【延伸閱讀】- 曾雅君部落格

客文化收集-本土時尚工藝品牌-台客藍

於上次參觀客家特色商品展之後，對於裡頭展示的一些新興的客家商品品牌深感興趣，其中以台客藍這個陶藝品牌以其簡約的藍白色系加上簡潔俐落的品牌名稱另我印象深刻，而其商品流露著一股濃濃的懷舊及愜意的氛圍。而產品實際觸摸後質地輕巧，而用則色洋溢著自然樸實的感覺。
關於台客藍的名稱來自臺灣客家藍布衫，象徵簡約、素雅、實用的質樸精神，是一個以人文關懷為根本的工藝品牌，生產的產品兼具美感與機能性。

台客藍的創業故事：
台客藍的創業過程，是一則關於理想與友誼的故事。

環繞著台客藍這個品牌的一群人，是一群五、六年級的文化人、媒體人。他們在民國八零年代末、九零年代初就讀大學，由於學生運動而結識，從此形成了台客藍這個品牌的因緣。

青年陶藝家蕭立應，由於家庭負債、父母生病，為了生計無法安心做純藝術創作，北中南全台灣奔波擺攤，販售他的陶藝作品。辛苦打拼的過程中，得到許多學生時代好友的支持與協助。

而台客藍的名稱，來自記錄片製作人丁雯靜、作家夏樂祥這對夫妻的構思。台客藍的商標設計，是設計師小波、小鬼的創意。讓台客藍真正成為一個品牌和企業，則是當周奕成、林曉雯夫妻加入經營之後。未來，台客藍 Hakka-blue 的故事，將會是台灣文化邁向世界的故事。





【延伸閱讀】- Hakka-blue 台客藍
【延伸閱讀】- 台客藍 Hakka-blue Blog

台創影片徵選-水呦，玩水去！-期中審查檢討

針對期中審查中評審給予的建議，整理出了以下幾點須修正的地方：

1. 影片中須提及設計對遊艇產業加值的部分。
2. 遊艇結構可分成水面下及水面上兩個部份，就設計而言可針對水面上的部份做探討，包含遊艇的外觀設計、機能性及功能性的探討。
3. 訪談對象不能針對某一特定的公司品牌。
4. 片頭的眷村場景屬於可拍攝的部份，所以建議用實景攝影取代平面手繪。

　　針對前面兩個建議，在期中審查後便開始與嘉鴻集團的龔怡蓁小姐透過Mail聯繫，希望透過嘉鴻集團提供我們遊艇相關的數據資料，以下便是我們整理出的問題：

1.關於遊艇尺寸演進的數據資料：
台灣遊艇的尺寸隨時代進步而增加，其價格也隨之提昇，故希望嘉鴻公司能夠提供數據資料。


2.材質的演進：
影片中會以中英文介紹台灣遊艇在材質上的應用。


3.客製化的相關資料：
於上次開會中有提到台灣遊艇客製化的優勢，已能夠了解不同國家對於遊艇的喜好度亦有不同，已向嘉鴻公司幫忙協助這方面的相關資料的收集。


4.老師傅的貢獻：
會中有提到老師傅對台灣遊艇界的貢獻極大，這部份也請求嘉鴻公司提供相關資訊。


5.台灣遊艇的整合力：
整合力這項優勢在台灣遊艇領域也是相當重要的一環，會議中亦不斷的提到，已向嘉鴻公司表明這方面資料的不足。


6.設計在台灣遊艇中的應用：
上次開會時，兩位專家有提到台灣目前的遊艇造型多仰賴國外設計師，那台灣設計力在遊艇的應用，是否有加值的作用？


7.其他資料：
以上是我個人目前的疑問，是否有我尚未注意到的部份，或是相關台灣遊艇的新資訊還希望貴公司可以不吝指教極提供寶貴意見。


8.遊艇造船廠的參觀：
希望能夠申請參觀造船廠，這樣對於整個造船的流程能有更詳細的了解，包括遊艇組裝的概念及製作程序。

龔小姐說明台灣遊艇產業目前的設計力主要在於整合力以及船艙內的室內設計部份，而遊艇的外觀主要是由國外的設計師來執行，並同意我們擇日到遊艇工廠參觀，預計參觀日期為2010年1月22日。

　　訪談對象的選擇，由於不能夠以單一廠商或品牌做訪談，因此把訪談對象改為財團法人聯合船舶設計發展中心黃正利執行長，希望能夠藉由客觀的角度分析台灣遊艇的現況及台灣遊艇的優勢。

　　片頭採用實景拍攝的手法已列入考量當中，但仍會以之後的風格呈現作調整，希望力求呈現出遊艇材質的精緻度。

　　對於整合力及各項相關台灣遊艇產業的資料需等參觀遊艇工廠後方能做進一步的發想，不過主軸除了介紹台灣遊艇的過去、現況以及未來發展的可能性之外，同時也會針對設計力對產業的加值這部分做強調。

台創影片徵選-水呦，玩水去！企劃說明

1-1緣起

台灣的自行車品牌以及筆記型電腦揚名國際，而卻鮮少人提及台灣這遊艇王國的美名。這個以外銷出口為主的產業，再台灣已累積三十年以上的造船經驗，目前在世界的排名第五，根據聯合船舶設計發展中心USDDC統計，2008年我國遊艇出口產值及單價再創高峰，成長率亦有不錯之表現。根據美國在台協會（AIT）高雄分處調查報告，台灣生產的遊艇有49%銷往美國，26%銷往歐洲。尤其台灣本土遊艇娛樂風氣並不盛行，加上政府的各種政策限制下，台灣遊艇能靠外銷而立足於世界乃國人的驕傲。不過在經濟部和地方政府在高雄地區陸續完成下水設施和遊艇產業專區的規劃，未來應能夠帶動台灣相關產業之發展。

翻開台灣遊艇的發展史，台灣遊艇於1960年代美軍駐台人員的引進，在淡水河畔設計建造，初期多以生產帆船為主，為台灣遊艇產業寫下序章。然而在1972年至1978年間台灣遊艇業成長快速，原本前景一片大好卻由於台幣升值、工資提高連帶使得外銷金額逐漸下滑，使得台灣遊艇產業一度低迷。不過藉著產業轉型、分散市場等策略，靠著接單製作高級遊艇以及客製化的行銷方式與市場區隔，台灣的遊艇產業得以擁有一片天地。

1-2故事大綱

遊艇產業給人一種尊貴奢華的聯想，尤其遊艇本身屬於現代科技產業，在台灣的歷史不過四、五十年左右，希望能夠與台灣早期環境背景相結合的想法下，由眷村孩童追逐紙船揭開動畫的序幕，透過紙船樸實的印象與遊艇之華麗印象的產生的衝突，傳達出在高貴華麗的外表下，台灣人仍然保有的那份純樸以及堅持把夢想做大的企圖心。在溝渠邊追逐紙船的孩童們則象徵著在這領域中愈挫愈勇的造船工廠，同時在畫面的空白處敘述著遊艇王國草創之初的記載。

隨著畫面的轉動，遊艇取代了紙船，而孩童也由成人取代，而會議桌上的討論取代了追逐的動作，唯一不變得是同樣朝著夢想前進。接著呈現的是台灣遊艇尺寸的演進輔以年表讓觀眾了解台灣遊艇的尺寸逐年遞增，除了加註年表之外，產品的高質感亦反映在其價格上，故價格亦會附註在旁。在遊艇內部的場景中，透過液晶電視的畫面，播放著訪談對象－嘉鴻遊艇執行長呂佳揚先生，希望藉由執行長的口述說明台灣遊艇發展的現況。

接著動畫進入的是台灣遊艇高級化的部份，在了解台灣遊艇產業的製程及材料與其他國家的遊艇產業的相異之處後，用插畫形式表現，以動畫呈現出拼裝的方式，配合中英文材質的解說表現出工程圖的風格。

在客製化的表現上，則會以不同文化、不同人種而對遊艇的造型及內裝亦會有不同的喜好，故會針對不同的船型色彩配合不同國家的人種表達出台灣遊艇在客制化方面的成就。

接著則進入到未來展望的部份，未來在遊艇的發展趨勢上，除了客製化、高質感化之外，大型遊艇的建造也是未來的趨勢所在。為了凸顯ＭＩＴ的高科技，未來可望能夠跟台灣ＩＴ產業結合，讓遊艇擁有智慧型的科技。而舒適度的追求亦是遊艇業一項重要課題，以赤腳行走於水面的視覺傳達平穩舒適的概念。而近幾年所熱門的綠能科技也將是未來的指標，台灣遊艇業大廠嘉鴻集團所研發的太陽能遊艇勢必是未來趨勢。除此之外，台灣四週環海，但遊艇在台灣卻未能成功發展，故打造台灣為名符其實的遊艇王國乃是遊艇產業最大的願景所在。

1-3風格呈現

以手繪風格介紹台灣遊艇的現況。

以音樂mv的形式結合手繪及影像合成，配合鏡頭的旋轉呈現具視覺感的短片。

1-4分鏡

1.夕陽十分的路旁小溪

2.鏡頭拉近，一艘紙船漂過

3.幾個小男孩追著溪裡的紙船跑，畫面空白處敘述台灣遊艇歷史

4.紙船向前飄行

5.取代紙船的遊艇從小溪場景變成了大海，空白處描述台灣遊艇現今的成就

6.會議中討論開發中的遊艇，白板上是關於遊艇的外型

7.以向量式繪圖輔以流暢的動態表現來呈現概念

8.以向量式繪圖輔以流暢的動態表現來呈現概念

9.台灣遊艇的製造技術隨著時代而精進，表現遊艇的尺寸逐年遞增

10.遊艇艙內描繪，液晶電視播放訪談對象－呂佳揚執行長的談話

11.呈現臺灣遊艇高級化的部份，以中英文介紹台灣遊艇的製造技術以及材質

12.台灣遊艇客製化部分的表現，以不同色彩的遊艇搭配不同顏色的人偶來比喻

13.同樣以視覺概念的方式呈現臺灣遊艇航向未來的概念

14.未來台灣遊艇的發展趨勢，除了大型化之外也可結合台灣的IT產業，打造智慧科技遊艇。並以腳部行走於水面象徵遊艇的舒適度及平穩度

15.遊艇緩緩駛向前方

16.鏡頭拉遠、拉高，短片結束

2010-0103南港展覽館-客家特色商品國際展

第一屆客家特色商品國際展於2009年12月26日至2010年1月3日於台北世貿南港展覽館展出，由於正逢元旦假期也湧入了大量人潮參觀。我是於1月2日前往參觀，路線上與之前到台創差不多（因為是隔壁站），這次的展覽計有客家魅力形象館、輔導成果區、創意設計區、客家時尚精品暨特色商品推廣區、客家美食區以及每日安排不同主題的文創論壇區、DIY體驗區以及舞台區等。其實在逛完整個展覽區之後，大致可將這次的展覽分成三大類，包含設計類、商品類以及美食類，而以美食類的展覽區人潮最多，其次為商品類，設計類則為人數最少的區域。

設計類區域所展示的是2009年３月至５月間所舉辦的「2009好客商品創意設計比賽」從中評選出來的作品，分成「好客T桖組」、「好客禮品組」、「好客花布組」及「桐花迎客組」四大主題。以在學學生或是設計工作室的眼光重新詮釋客家文化，不管創作者是否為客家族群，都將客家語彙融入其創作之中，而這便是我所要學習的地方。

好客T桖組

金獎　傳統與現代邂逅在桐花季　鍾全斌

　

銀獎　快來 筷來　駱毓芬

好客花布組

金獎　客家服飾采風迎賓花布－紙娃娃系列　林娟娟

銀獎　影花樹　林奕秀

桐花迎客組

金獎　桐花蛋　陳韋憲

銀獎　Flower Suspended花‧凝　陳為平

而商品類的部份主要展示的是174件由行政院客委會遴選出來的產品，包含食品、生活用品、工藝禮品三大類，透過協助產品製程及包裝設計改良、行銷策略輔導，以客家人文故事提昇商品附加價值，讓產品及生產公司得以增加市場競爭力，而在展場中同時擺放有改造前的產品形象照片與改造後的實際產品作對照。除了由客委會輔導的產品之外，商品類也包含了以客家文化為元素的各項特色產品亦加入本次的展覽中，而裡頭不乏結構新穎或是設計美觀的包裝可以學習。

至於美食類則不外乎為客家美食，而此區總是吸引大批人潮，尤其到了用餐時間，各個攤位接大排長龍。有參觀民眾甚至是衝著美食來的。

總觀此次展覽，是一個讓非客家族群的民眾認識客家文化的途徑，甚至是客家人也能夠從這次的展覽當中更深刻的體驗客家精神。從入口處的魅力形象館當中介紹了台灣各地的客家聚落的文化特色，以「豐」、「美」、「藝」、「遊」四個字分別介紹客家族群的作物農耕、服飾文化、雕塑工藝以及景點遊樂，到文創論壇以及DIY體驗區，不僅可以從專家的討論中發現到客家文化發展的契機與機會，更可以讓小朋友實際參與體驗客家文藝及美食製作。

從產品、美食、論壇到實際DIY讓民眾無需遠走客家鄉鎮便能體驗道地的客家文化，期盼此展覽能夠實現每年定期舉辦的願景，當然決定權除了在政府政策及民眾反應之外，展覽內容本身才是重點所在，如何讓每一屆的展覽品能夠產生差異性並且發掘更多有趣的客家文化商品我想才是決定展覽與否的關鍵。

【延伸閱讀】-2009第一屆客家特色商品國際展

五月雪

近日希望能夠藉由找尋客家相關的象徵物來初探客家文化，所以便從客家桐花祭開始找起。油桐花本身因與客家文化毫無關係，也非屬於客家特有產物，那為何現今卻與客家文化連結在一起，原本以為應該跟櫻花象徵日本或是梅花象徵台灣的意思差不多，都是藉由象徵來賦予花的意義。

然而經由搜尋後發現，油桐花並非客家族群在眾多花海之中萬中選一的象徵物，而是早年由於客家族群較晚遷入台灣，以致於居住地多為平地與深山之間的山丘地，而此海拔正式油桐花分布的主要區域，加上交通不變的因素影響，油桐花成為客家部落重要的經濟作物之一，果實可以用來榨油、製作火柴棒、木屐等用途。久而久之，油桐花成了客家族群一個代表。

至於桐花祭的由來，是由行政院客家委員會在2002年所舉辦的第一屆「客家桐花祭」開始，迄今已是第八屆，而當初的原意是希望能夠藉由活動的舉辦吸引民眾參與並推廣客家文化，當年客委會在苗栗縣公館鄉北河一桐花蔭下的百年伯公龕設壇祭拜以感激的心情祝禱山林，並為當年客家桐花祭揭開序幕，這就是「客家桐花祭」活動的由來。

http://www.wb.com.tw/mast/winecover.html

【延伸閱讀】-客委會同花主題館 行院院客家委員會